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  • 百年的唯识学研究

    的贡献是编成《法相辞典》，欧阳竟无和韩清净两大佛学巨匠为之作序，可见此书之重要。朱芾煌在书中“自序”里指出了佛学研究的“十失”。其文曰：“何等为十？曰：彼诸辞典，泛载俗名者多，唯取法名者少。其失一。于法名中，随自意解者多，依圣教释者少。其失二。所依教中，中土师说者多，佛菩萨说者少。其失三。佛菩萨说中，依不了义经者多，依了义经者少。其失四。依了义经中，译文讹误者多，译文正确者少。其失五。译文正确中，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540741798.html

  • 百年唯识学研究

    作序，可见此书之重要。朱芾煌在书中“自序”里指出了佛学研究的“十失”。其文曰：“何等为十？曰：彼诸辞典，泛载俗名者多，唯取法名者少。其失一。于法名中，随自意解者多，依圣教释者少。其失二。所依教中，中土师说者多，佛菩萨说者少。其失三。佛菩萨说中，依不了义经者多，依了义经者少。其失四。依了义经中，译文讹误者多，译文正确者少。其失五。译文正确中，选材芜杂者多，选材精慎者少。其失六。选材精慎中，唯举一...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383164430.html

  • 弘一大师：佛法十疑略释

    佛学，因著此书也。 五、佛法非厌世 常人见学佛法者多居住山林之中，与世人罕有往来，遂疑佛法为消极的、厌世的。此说不然。 学佛法者，固不应迷恋尘世，以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之...ldquo;五蕴皆空”、“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空，若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。 大乘佛法皆说“空”及&ldquo...

    弘一大师

    弘一|弘一法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0746331142.html

  • 德育

    而知耻改过，力求上进的勇猛心！　　《德育古鉴》记载庾衮事迹的原文后尚附另一则故事：“隋辛公义，刺岷州。岷俗畏疫，一人病，阖家避之，以故病者多死。公义命皆舁置厅事。暑月厅廊皆满，公义设榻，寝处其间，捐俸具医药，身自省问，病者多起。乃召其亲戚谕曰：『死生有命，岂能相染？若能相染，吾死久矣！』皆惭谢而去，风俗为之一变。”这是告诉我们：个人的行为举动，虽然只是在尽己本分，但是作为社会一员，也就无可避免地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949427.html

  • 学佛十疑略释

    　　五、佛法非厌世　　常人见学佛法者多居住山林之中，与世人罕有往来，遂疑佛法为消极的、厌世的。此说不然。 学佛法者，固不应迷恋尘世，以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人，皆须发“大菩提...者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。　　大乘佛法皆说“空”及“不空”两方面，虽有专说“空”时，其实亦含有“不空”之义。故须兼说“空”与“不空”两方面，其义乃为完足。　　何谓“空”及“不空”？　　“空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555458236.html

  • 持诵金刚经得定要决

    　　六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！ 　　我也是诵经有年的人，却是鲜有受用，于经义一知半解，且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教，承他菩萨低眉，向我说了两小时法，茅塞顿开，谨录精要，提供参考。 ...

    耕云先生

    |安祥禅|金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/235943610.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    ，举止动念，无不是业，无不是罪。　　● 我观是南阎浮众生，举止动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。　　● 是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 太虚大师与黄梅佛教

    六祖惠能，此即一脉单传之三十三祖也。此六祖师资相传之因缘，有玄中之玄，妙中之妙之真谛。惟初祖至五祖，其道犹未能大昌于世，迨六祖受衣钵而后，始衣止不传，法被天下。不独缁流得法者多，而儒生高足亦多有入于禅宗...

    崇和 编辑

    |太虚大师|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1155412329.html

  • 春夏之交饮食小建议

    过敏物质——环磷酸腺苷，他们建议过敏者多吃红枣。水煮、生吃都可以，每次10颗，每天3次。中医对大枣也有很高的评价，古代医学家张仲景在《伤寒杂病论》中，用大枣的古方有58种。用黑木耳50克加大枣30颗炖熟...

    佚名

    |建议|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/08073822791.html

  • 论出家

    　　夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，己是法之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154243084.html
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